フォスフォレッスセンス／太宰治＝戦後太宰の最高傑作、との感想もある。

狐人的あいさつ

コンにちは。狐人コジン七十四夏木ナナトシナツキです。

読書していて、
「ちょっと気になったこと」
ありませんか？

そんな感じの狐人的な読書メモと感想を綴ります。

フォスフォレッスセンス-太宰治-イメージ

今回は『フォスフォレッスセンス／太宰治』です。

太宰治さんの『フォスフォレッスセンス』は文字数４５００字ほど。
狐人的読書時間は約１１分。

戦後太宰の最高傑作、との感想もある短編小説。

涙と鳥とフォスフォレッスセンスの意味。

胡蝶の夢、俺の嫁、ソードアート・オンライン。

噛みまみたのは僕だけ？

未読の方はこの機会にぜひご一読ください。

狐人的あらすじ

夢の中の妻と逢瀬を楽しむ「私」。

夢の中で流す涙は、現実の涙よりも現実らしい。

すると一羽の鳥が舞ってきて言う。

「私」は夢と現実、二つの世界に生きると知る。

夢の中の妻と現実のあのひと。

太宰治の語る夢と現実。

狐人的読書感想

さて、いかがでしたでしょうか。
狐人的にはまずタイトルからして興味を惹かれてしまいましたが。

「フォスフォレッスセンス」、……ってどこ？

フォスフォレッスセンス-太宰治-狐人的読書感想-イメージ

「フォスフォレッスセンス」

……って何？
といった感じですが、どうでしょう？

作中では、綺麗な花を見た編集者に、「なんて花でしょう？」と尋ねられた「私」が、「Phosphorescence」と答えているので、花の名前だったのかあ、と納得したのですが、実際に調べてみると、そのような名前の花は実在していないようです。

太宰治さんの夢想の中にだけ存在する花だったのかもしれません。

しかしながら、「Phosphorescence」という英単語はたしかに存在していて、これは「燐光」を表す言葉です。燐光は、物質が発する光、あるいはその現象のことを指していて、製造業技術用語では「蓄光」とも訳されます。

僕の身近な物だと、部屋の電気を消すと、そのリモコンの「常夜灯ボタン」が、淡くグリーンに光るのですが、そんな感じで、夜光塗料の光などが「Phosphorescence」であるといえそうです。

そんなわけで、僕の夢想する「フォスフォレッスセンス」としては、「暗闇の中で発光する鈴蘭」を思い浮かべてみたのですが、いかがでしょうか（雪ミク２０１５のイメージ？　……光ってたっけ？　ちなみに鈴蘭には「谷間の姫百合」という別名があります。「私」が「百合でしょう」と訊いているところとも通じる？　――といったこじつけ）。

読んだ人がそれぞれの「フォスフォレッスセンス」を夢想する楽しさのある小説だと思いました（これが言いたいがためだけに長々語ってしまいましたが）。

ちなみに、この「フォスフォレッスセンス」ですが、東京都三鷹市に同名のブックカフェがあります。三鷹市は、太宰治さんが暮らしていた、太宰治ゆかりの地です。

ブックカフェ「Phosphorescence」は、太宰治さん好きの女性店主の方が経営されている、太宰治カフェといった趣の、こじんまりとした喫茶店、といった感じ。

先年『火花』で芥川賞を受賞され話題となり、先日新作『劇場』を発表されてやはり話題となっている又吉直樹さんも訪れたことがあるらしく、そのサインも飾られています。

（又吉直樹さんの『火花』の読書感想はこちら）

⇒小説仲間におすすめ!『火花』作家の成長を感じさせる小説

――とか、あたかも行って見てきたがごとく書いていますが、もちろんひきこもりがちの僕が行っているわけもなく、全部インターネット情報によるものなのですが、今度機会があればぜひ……（行ってみてください、という人任せ）。

「噛みまみた」してしまいそうなタイトルです

さて、この『フォスフォレッスセンス』（ところで、書いているだけだと気付きにくいですが、ちょっと「噛みまみた」してしまいそうな言葉ですよねえ）という作品ですが、知名度のほうはどうなのでしょう？

（他の「噛みまみた」してしまいそうなタイトルはこちら）

⇒小説読書感想『ルンペルシュティルツヒェングリム童話』映画化予定あり!

当然ながら、最近になって文豪作品を読み漁り出した僕としては、聞いたこともなかったのですが、調べてみると、「戦後太宰の最高傑作」という感想もあるみたいなので、ひょっとしたら既読の方も、結構多いのかもしれません。

「戦後太宰の最高傑作」なのか否か、については、いずれ太宰治さん作品をすべて読破してから判断したいと、できないかもしれないことを、それらしく理由にして、先送りにしてみるわけなのですが（自分で言っていて「豊洲市場移転判断の先送り」を彷彿とさせる言になってしまったわけなのですが）。

狐人的には、まず導入部分は『胡蝶の夢』を彷彿とさせるなあ、と思いました（もしかすると、これは読んだ方の大部分が感じる感想かもしれません）。

『胡蝶の夢』は、道教の始祖の一人として有名な荘子さんの説話で、簡単にいうと、「ひらひら飛んでいた蝶々が、ハッと目を覚ますと人間で、だけど自分は、蝶々の夢を見ていた人間なのか、あるいは人間の夢を見ている蝶々なのか、わからなくなってきた……」といったお話です。

「まあ、綺麗きれい。お前、そのまま王子様のところへでもお嫁に行けるよ。」

「あら、お母さん、それは夢よ。」

この二人の会話に於いて、一体どちらが夢想家で、どちらが現実家なのであろうか。

上に引用した冒頭部分――この小説は、母娘の他愛のない会話から始まっています。

「王子様と結婚」発言をしちゃう夢見がちの少女みたいな母親は、じつはそんなことまったくありえないと思っているからこそ、簡単にそれを言えちゃうわけで、案外あっさり否定している娘のほうが、「ちょっとは期待しちゃってんじゃないの？」とか。

物語の主人公である「私」は、この会話を考えたとき、現実家と夢想家の区別がわからなくなってきていて、ひねくれてるなあ、とか思いつつも、ひねくれものの僕としては、共感できるところでもあって、とてもおもしろかったです。

胡蝶の夢、俺の嫁、ソードアート・オンライン

この導入ののち「私」は夢と現実について語り始めます。ここからは『胡蝶の夢』的な色は幾分薄れていくように感じました。

私は、一日八時間ずつ眠って夢の中で成長し、老いて来たのだ。つまり私は、所謂いわゆるこの世の現実で無い、別の世界の現実の中でも育って来た男なのである。

……ちょっと説明が難しいのですが、夢は夢の世界として、現実の世界とは別に確固として存在し、もちろん現実は現実の世界として、厳然として存在している。「人間は二つの世界に生きているんだ！」みたいな。一種の現実逃避みたいな。

……う～ん、うまく言えている自信がないのですが。ネトゲをする知人が「私のリアルはそっちじゃない」みたいなことを言っていたのを思い出した、みたいな。

私にはこの世の中の、どこにもいない親友がいる。しかもその親友は生きている。また私には、この世のどこにもいない妻がいる。しかもその妻は、言葉も肉体も持って、生きている。

「私」の見る夢というのは「夢の中の妻との逢瀬」というものなのですが、これもどこか「お気に入りの二次元キャラ」に使われる『俺の嫁』を思わされるお話です。

ネトゲ、二次元依存、……そういう意味では、夢の世界の現実化、というのは現代的な話のような気がしてきます。さらに、ＶＲ（バーチャルリアリティ）技術が発展すれば、現実の肉体はＶＲ装置をつけたまま眠っていて、思いのままに生きられる夢の世界が現実となる……、『マトリックス』とか『ソードアート・オンライン』とか、ＳＦちっくな未来を想像させられます。

殻社会、…それは夢に現実逃避する人類の未来

結局のところ、「私」には現実では結ばれない相手（おそらく愛人）がいて、その人が夢の中の妻なわけなのですが、うまくいかない現実を否定するところから、「私」は夢の世界を肯定するようになったのだと分析できます。

フロイトさんの説（夢は現実の投影であり、現実は夢の投影である）を批判し、夢と現実には連続性があるとしながらも、その本質は別のものだ、とする「私」の主張は、僕にはちょっと理解しにくく、混乱しました。たぶんいまもまったく理解できていないように思います。

夢の国で流した涙がこの現実につながり、やはり私は口惜くやしくて泣いているが、しかし、考えてみると、あの国で流した涙のほうが、私にはずっと本当の涙のような気がするのである。

ただその根拠として、夢の中で流した涙のほうが、現実の涙よりもずっと本当の涙のような気がする、というのは、理屈ではない説得力があって、秀逸な描写だと感じました。まさにこの涙によって、現実よりも夢を重視しているような、「私」の現実逃避っぷりも際立って映ります。

「涙」同様、もう一つ重要なガジェットとして、夢の中に一羽の鳥が登場します。蝙蝠に似て、片方の翼が３メートルあり、カラスの鳴くような声で話すのですが、

「ここでは泣いてもよろしいが、あの世界では、そんなことで泣くなよ。」

と、この鳥が言うのです。

これをきっかけに、夢の世界の人生に重きを置いていた「私」は、現実の世界と夢の世界、二つの世界に生きることを受け入れるようになるのですが、これは前向きな姿勢というよりも、ある種の諦観であるように僕は感じました。

その後の「私」と夢の中の妻との会話に、

「どんな言葉がいいのかしら。お好きな言葉をなんでも言ってあげるよ。」

「別れる、と言って。」

「別れて、また逢うの？」

「あの世で。」

というやりとりがあるのですが、太宰治さんのその後を思うと、とても前向きには捉えられず、どうしても意味深に受け取ってしまいます（これは文学史的知識からくる先入観によるものかもしれませんが……、ぜひ誰かと意見を交わしてみたいところです）。

そんなわけで『フォスフォレッスセンス』は「夢に現実逃避する人間の現実」が描かれた作品だと思いました。

「夢の中に生きる」という考え方は、現実的生産性がないところから、どこか否定されがちに思えるのですが、狐人的には殻社会（狐人的造語）の到来を予感しています。

ＶＲ装置（殻）の中で眠りながら、夢の中だけで生涯を終える世界が、訪れないとは言い切れないのは、はたして僕だけ？

（夢の話―？―の読書感想）

（ちなみに夢野話の読書感想は「カテゴリー：夢野久作」からどうぞ）

読書感想まとめ

フォスフォレッスセンス-太宰治-読書感想まとめ-イメージ夢に現実逃避する人間の現実。

狐人的読書メモ

……「戦後太宰の最高傑作」かどうかは、いまの僕には判断できませんが、この作品が口述筆記で書かれた事実には驚かされてしまいます。

「太宰治さんは天才と断ずるに些かの躊躇も持たぬ！」

・『フォスフォレッスセンス／太宰治』の概要

１９４７年（昭和２２年）７月『日本小説』にて初出。作中のラスト、「私」が（おそらく愛人の）「あのひと」のお宅を訪れるシーンがあるが、「あのひと」のモデルはやはり実際の太宰治さんの愛人だった山崎富栄さんと考えらえる。その根拠として、その家の女中の話として、「主人が南方で消息不明となり帰らない」という描写があるが、山崎富栄さんのご主人もマニラで行方不明となっている。さらにこの作品は口述筆記で書かれた小説である。太宰治さんの天才性……。

（他、太宰治さんの口述筆記された小説）